十一、权利和责任
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和文文讨论了我学习的黄裕生老师的课程,我很喜欢,不遗余力的给每个我的朋友推荐。然而只有雪娇看了点,看到了俄狄浦斯那块。
我:终于想起它核心讲什么了,无权利,则无责任,所以建立普遍责任是赋予相应权利。公民没有相应的权利,制裁罪犯,所以我们也没有相应的责任。(我们可以救护受害者,但无权判罚施害者死刑,这也是正当防卫的一个难点)只要守法就好了。在道德上也是一样。需要有个边界。
文文:对,无权利,则无责任。
我:我自己总结一下,你随便看看,他开始讲了希腊神话中俄狄浦斯的悲剧。由于杀父娶母的命运是神定的,所以俄狄浦斯无需为他的恶行负责。因为他完全没有掌握自身命运,选择自身生活轨迹的相应权利和能力。
后来柏拉图对神定善恶进行了推翻,提出了神都是善的,不会给人定恶运或善运,然而他又提出了新的陷阱,就是人的美德是由神注入的,统治者拥有全部美德,军队总有除智慧外的全部美德,而生产者阶层只有节制一个美德。
所以生产者不需要为自己的缺德负责,也就是我懦弱,我愚蠢,我没责任,因为我不具有智慧和勇气。
他的观点是建立普遍责任,认为自由是关键,关于自由权利责任的论述特别精彩。我抄了他说的每一句话。
我:终于想起它核心讲什么了,无权利,则无责任,所以建立普遍责任是赋予相应权利。公民没有相应的权利,制裁罪犯,所以我们也没有相应的责任。(我们可以救护受害者,但无权判罚施害者死刑,这也是正当防卫的一个难点)只要守法就好了。在道德上也是一样。需要有个边界。
文文:对,无权利,则无责任。
我:我自己总结一下,你随便看看,他开始讲了希腊神话中俄狄浦斯的悲剧。由于杀父娶母的命运是神定的,所以俄狄浦斯无需为他的恶行负责。因为他完全没有掌握自身命运,选择自身生活轨迹的相应权利和能力。
后来柏拉图对神定善恶进行了推翻,提出了神都是善的,不会给人定恶运或善运,然而他又提出了新的陷阱,就是人的美德是由神注入的,统治者拥有全部美德,军队总有除智慧外的全部美德,而生产者阶层只有节制一个美德。
所以生产者不需要为自己的缺德负责,也就是我懦弱,我愚蠢,我没责任,因为我不具有智慧和勇气。
他的观点是建立普遍责任,认为自由是关键,关于自由权利责任的论述特别精彩。我抄了他说的每一句话。
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